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连州府学的学生用雷鸣般的掌声欢送赵兴下台。在赵兴这番讲话下，原先连州学谕，以及广南东路学谕方次彭准备的那些酸溜溜的、引经据典的开场白成了一堆废话。什么语言在这番讲演面前都苍白无力，那些学谕勉强上台，张嘴结舌的草草谈了几句，立刻告退。因此，这次演讲的所有荣耀归于赵兴，他在这里提出了一种新的做学问主张，他盗用明代一个学派的语言谈“知行合一”，但实际内容却与明代“知行合一”派完全不同。古代，学问大家开宗立派提出新的学说，都需要很高的名望以及一大堆享有盛誉的学者支持。赵兴这里悍悍然的提出自己的学术主张，幸好在场的学谕们大都是“指射之地”的酸学究。他们没有学过系统辩论学，但赵兴挟刘挚苏轼之威，接着纪念至圣先师谈真儒，在贬官的频频点头中，那些学谕只感觉赵兴说话很严密，找不出逻辑漏洞，又看见刘挚点头频频，受这位前任丞相的威名震慑，一时之间，在场的人中有大半，对赵兴的学说心悦诚服。虽然，也还有小部分人虽然尚有怀疑，但那种怀疑极其微弱……这次演讲过后，赵兴尊师的影响像水波向四处扩散。当月，名僧参寥子派专使来惠州问候苏轼。著名僧人昙秀也来惠州探望。稍后，苏州定慧长老守钦也派遣其徒卓契顺，来到惠州向苏轼问安。再往后，全国各地来岭南探望苏轼的学子络绎不绝，除了苏轼外，这里还有大量过去的宰相，贤者，使得岭南一夜之间成了读书人中的圣地。不久，陈慥陈季常亦想来惠州探望，被苏轼发书劝阻。此后，宋代的断句出现错误，意义全不相同。这些贬官在学问上要远远高于广东当地土生土长的读书人，有了他们指点，原本十数年后才诞生的“江西学派”提前诞生了。宋代所说的“江西”其实与“江左”意义相同，指的是“长江以南”。而在正常的历史上，这些“江西学派”遵从苏轼为鼻祖，是因为苏轼是个不管不顾的大嘴巴，别人贬居的时候谨小慎微，他是逮住谁教导谁，结果，一不小心成了学派鼻祖。但现在与正常的历史稍有不同的是，其他的贬官也参与进来了，这些人一起努力，使得江西学派的势力更加雄厚，以至于十年之后，新党哀叹“江左尽是旧党天下”……不过，此旧党非彼旧党。因为赵兴的提倡，历史在这里稍稍转了个弯，新出现的学派也常被人称之为“广南学派”，他们比较注重知识的运用，做学问也比较务实，少了许多浮夸，当然，随着广南将版权法扩大化，他们也个个通过做学问，获得了丰厚的身家。这是个最好的时代，因为世界上赵老虎的嚣张“不回！”刘安世怒气冲冲的回答：“到岭南来的贬官都被安置在府学左右，名义上是就近监控，实际上学生日日请益不断。众人皆可传授门徒，唯独对老夫不闻不问。你听赵兴在连州说了甚：只谈学问，不讲政见争议。若他真不论政见分歧，我与他老师、与他就没什么仇怨——凭什么别人都去府学讲学，我却不行？莫非他小看我的学问？

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